温馨提示:本文中为讨论问题所例举的情境纯属虚构,不构成对任何时事的影射。如有雷同,实属不幸。
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经典的电车难题是这样的:
一辆失控的列车在铁轨上行驶。在列车正行进的轨道上,有五个人被绑起来,无法动弹。列车将要碾压过他们。你站在改变列车轨道的操纵杆旁。如果拉动此杆,则列车将切换到另一条轨道上。但是,另一条轨道上也有一个人被绑着。你有两种选择:
有轨电车难题——维基百科
1. 什么也不做,让列车按照正常路线碾压过这五个人。
2. 拉下操纵杆,改变为另一条轨道,使列车压过另一条轨道上的那个人。
电车难题有诸多修改版本,其中一个比较有名的修改版本是这样的:
你站在天桥上,看到有一台刹车损坏的电车。在轨道前方,有五个正在工作的人,他们不知晓电车向他们冲来。一个体重很重的路人,正站在你身边,你发现他的巨大体形与重量,正好可以挡住电车,让电车出轨,不致于撞上那五个工人。你是否应该动手,把这个很胖的路人从天桥上推落阻挡电车,以拯救那五个工人,还是应该坐视电车撞上那五个工人?
有轨电车难题——维基百科
这两个电车难题,无论你如何选择,都必定有人死亡,最大的区别是:如果你什么都不做,会有5人死亡,但这5人的死亡原因与你的关系不大;如果你采取措施,只会有1人死亡,但这人的死亡与你的关系较大。
电车难题是没有“正确”解的,因为生命和生命是不能比较的。现实中的普通人也极难遇到需要面对生命和生命之间的比较的情形(“保大还是保小?”的桥段只会出现在虚构的文学或影视作品里),但却有机会面临一些相对没那么两难的选择。比如:有“老板”找到你,希望你能帮他□一个人,你有以下几种选择:
- 给你50万,让你直接找机会□他。此种情况下,他的死亡率为100%,无辜的其他人被误□的概率为0;
- 给你1万,让你创造别人□他的机会。此种情况下,他的死亡率为50%,无辜的其他人被误□的概率为2%;
- 给你2000,让你把送往他所在的封控小区的蔬菜等救援物资扔进垃圾桶,或者将这些物资以一个他买不起的价格出售,让他饿死。此种情况下,他的死亡率为0.002%,同小区无辜的其他3288人至少一人被饿死的概率为6.25%。
假设你有□人的能力,假设你正好缺钱,假设一切顺利,你并不需要承担任何法律后果,你会怎么做?另外,即便你不愿意□他,“老板”也会找别人来□他,即便你不接这单,他也有同样的死亡概率。也就是说还有第4个选择:拒绝接单,但他仍然可能被□。
这仍然是一个没有唯一“正确”答案的问题,但却似乎有更多可用以判断选择正确与否的角度。
电车难题一般有两派观点相对立:功利主义和康德主义(康德义务主义:道德应该建立在必要的义务责任上)。从功利主义角度看,□1个人总比□5个人好,所以应该采取措施,让电车变道或者把那个胖子推下去;从康德主义的角度来看,如果不可以□人是一种道德义务,就不可以在上述两个版本的思想实验中动手让1个人牺牲,即使这个行为的后果是牺牲5个人,所以应该什么都不做。
而本文所讨论的“电车难题”则似乎简单许多,因为它有一个预设的“正确”答案:不接单,虽然最后的结果都是这个人可能被□死,但只要他的死不是你造成的,你的良心就不会受到谴责。
从功利主义角度看,因为无论如何他都会被□,而如果把这个□人的机会让给别人,自己既得不到任何好处,也救不了他,所以应该接单。虽然这同样救不了他,但起码可以解决自己的困境。毕竟黑心钱也是钱啊,与其让别人挣了,干嘛不让它进自己的口袋?
理论上这也是一个选择,但这一选择还包含一些隐含条件:即便能逃脱法律制裁,但当你拿着□人赚来的钱解决自己的困境、改善自己的生活时,你的良心不会痛吗?当你闭上眼睛,脑海中浮现出那个被你□死的人的脸时,你不会害怕吗?
所以,这一选择也仅仅只在理论上成立。现实中,很少有懂得如何利用法律漏洞来“合法□人”的人才,也很少有能在□人之后还不受半点良心谴责的畜生。既会钻法律漏洞又毫无良心的极品杂种,就更是天下少有了。
国内谈立场挺搞笑,其实咱们都在电轨上,能不压死自己就”偷着乐了”
桂花,发生什么事了?我与组织走丢了。
群里有内鬼,被举报,封群了。
天下少有?天下多的是。
看破不说破,朋友有的做。